El Papa Francisco, en Estrasburgo: «La enfermedad que veo más extendida en Europa es la soledad»

AFP El Papa Francisco ha sido recibido por el presidente del Parlamento Europeo Martin Schulz

En un discurso de gran envergadura ante el pleno del Parlamento Europeo, el Papa Francisco salió al paso de los miedos y los errores del Viejo continente, animando a no perder de vista el rumbo esencial: «construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía sino a la sacralidad de la persona humana».

Del mismo modo que Juan Pablo II en su discurso de 1988 puso delante de la Eurocámara la dura realidad de los países del Este, el primer Papa americano se concentró en recordar que las instituciones políticas están al servicio de las personas y no de los intereses económicos.

El Papa, que fue recibido con gran cordialidad por el presidente Martin Schulz, presentó ante los 751 eurodiputados de 28 países y los presidentes de las demás instituciones –Comisión Europea, Consejo Europeo y Consejo de la Unión Europea- un «mensaje de esperanza y aliento, basado en la confianza de que las dificultades pueden convertirse en fuerte promotoras de unidad para vencer todos los miedos».

Yendo directamente a lo esencial, les recordó que «en el centro de este ambicioso proyecto político se encontraba la confianza en el hombre, no tanto como ciudadano o sujeto económico, sino en el hombre como persona dotada de una dignidad trascendente».

Creer en esa dignidad es la base de la defensa de los derechos humanos. Por eso, al tiempo que aplaudía los esfuerzos de la Unión Europea, hizo notar que «persisten demasiadas situaciones en las que los seres humanos son tratados como objetos, de los cuales se puede programar la concepción, la configuración y la utilidad, y que después pueden ser desechados cuando ya no sirven, por ser débiles, enfermos o ancianos».

Mal uso de los derechos humanos
En su largo discurso, pronunciado en italiano, el Papa les previno con claridad frente a «errores que pueden nacer de una mala comprensión de los derechos humanos y de un paradójico mal uso de los mismos» como «la tendencia hacia una reivindicación siempre más amplia de los derechos individuales, que esconde una concepción de persona humana desligada de todo contexto social y antropológico».

Otro error es que «el concepto de derecho ya no se asocia al de deber, igualmente esencial y complementario», por lo que consideró vital «profundizar hoy en una cultura de los derechos humanos que pueda unir sabiamente la dimensión individual, o mejor, personal, con la del bien común».

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