Republica del Zulia

Julio Portillo: Necesitamos entonces promover el regionalismo como protesta al excesivo centralismo en todos los órdenes. Tenemos que despertar la conciencia política de la provincia.

jueves, junio 28, 2007

Preguntas al Presidente / Heinz R. Sonntag

El teniente coronel devenido presidente y, por una reforma de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional, Comandante en Jefe Militar es ciertamente el Jefe de Estado del mundo que más le habla a su pueblo. Sin embargo, para muchos de nosotros sigue siendo un personaje enigmático. Por lo tanto, hay que hacerle preguntas concretas, a ver si revela algo de su pensamiento y sentimiento.

¿Patria, Socialismo o…, Comandante? Con los tres puntos sucesivos de incertidumbre, todo el mundo sabe cuál es la palabra que falta. Por ello, le pregunto: ¿Por qué todo el mundo sabe que la palabra que falta es MUERTE? ¿Será porque usted ha acuñado este lema, sin preguntar a nadie (sí, a nadie, salvo a si mismo, en sus momentos de más intima reflexión), al descubrir, para su propio susto, que lo que está buscando con su proyecto no es el bienestar del pueblo que lo ha elegido, reconfirmado y re-elegido sino le elevación de su propio Yo, como su padre sustituto Castro? ¿Será porque usted siente que si no alcanza esa elevación llegará a la muerte? ¿O será que piensa que, si no lo alcanza, es culpa del pueblo que lo ha elegido, reconfirmado y re-elegido? Hitler pensó eso, en su Bunker alrededor del 20 de abril de 1945, ¿va a caer usted en el mismo patrón cuando le llegue la hora de la verdad?

Porque ésta, no lo dude, Comandante, le va a llegar. Por ello le pregunto: ¿Hasta cuándo, piensa usted, le van a seguir sus aláteres, de su partido único y de su circulo intimo de burócratas, boliburgueses y militares conspiradores, cuando el pueblo se despierte y tome todavía más conciencia de su megalomanía y de sus promesas incumplidas? ¿No se da cuenta que los jóvenes son el futuro de este país – no, como dicen sus chupamedias, "cachorros de Bush" y "lacayos del imperialismo"? Yo conozco muchos de ellos, personalmente y a través de sus pensamientos, sueños y visiones compartidos como estudiantes, los he tratado y les he ensenado, no como usted que los conoce como soldados que deben obedecer y formar su personalidad como sus oficiales (ergo usted) lo mandan.

¿Por qué hilvana sus discursos con tantas mentiras? ¿Por qué no le dice al pueblo lo que le mueva como presidente? ¿O será verdad lo que yo sospecho: que usted desprecie al pueblo y que sus discursos no sean para comunicarle algo sino para anestesiarlo o emborracharlo?

¡Venga, Comandante, a la plaza publica! Pero no rodeado de tres "anillos de seguridad", sino como presidente de esta noble Republica – solo o con algunos asesores. No tenga miedo. Porque esto haría que debiéramos interpretar que le importa un bledo el pueblo por y para el que ha sido elegido a gobernar.

miércoles, junio 27, 2007

Centralizar: antítesis de la democracia / MARINO J. GONZÁLEZ R.

 La Comisión Central de Planificación deja sin vigencia lo establecido en la Constitución de 1999 sobre el carácter federal y descentralizado del EstadoEl gobierno del presidente Chávez está ansioso por centralizar. La semana pasada aprobó la creación de la Comisión Central de Planificación.

La concepción prevaleciente al crear esta Comisión simplemente deja sin vigencia lo establecido en la Constitución de 1999 sobre el carácter federal y descentralizado del Estado.

Esta Comisión deberá integrar todos los planes que desarrollan las alcaldías, gobernaciones y otros entes gubernamentales a un "solo proyecto". Se trata simple y llanamente de la "transición hacia un modelo centralizado". El propio presidente Chávez expresó la idea fundamental: "Nadie puede ser capaz de alterar el proyecto nacional, éste debe estar por encima del poder local". Más claro no canta un gallo. También queda bastante claro quién define ese llamado proyecto nacional.

Esta arremetida contra los principios descentralizadores de la Constitución de 1999, se produce casualmente una semana antes del inicio en Brasilia de la XII Conferencia de Ministros y Jefes de Planificación de América Latina y el Caribe organizada por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), a través de su Instituto Latinoamericano y del Caribe de Planificación Económica y Social (Ilpes).

Este foro intergubernamental fue creado con el propósito de facilitar el intercambio sobre planificación estratégica y gestión de las políticas públicas. El tema de esta reunión es justamente la revisión de las experiencias nacionales en competitividad territorial, desarrollo regional, y ordenamiento político e institucional para el desarrollo territorial.

Aunque todavía no se encuentra disponible el documento central de esta conferencia, algunos de los aspectos que probablemente se analicen ya se encuentran destacados en publicaciones recientes de Cepal. Entre ellas cabe destacar la elaborada por Oscar Cetrángolo, de la División de Desarrollo Social, titulado "Búsqueda de cohesión social y sostenibilidad fiscal en los procesos de descentralización".

En este documento se revisa la experiencia de descentralización en América Latina, no sin antes señalar las razones que justifican esta política. Se trata de promover el mayor nivel de bienestar en cada localidad combinando el reconocimiento de las aspiraciones individuales, así como la prestación de servicios en cada jurisdicción. De manera que acercar la prestación de servicios lo más posible a cada ciudadano favorece la mejor detección de sus exigencias. Es evidente, sin embargo, que en muchos casos los servicios locales requieren la participación de los gobiernos subnacionales y/o nacionales.

También el documento señala cuatro de los requerimientos para una descentralización adecuada.

El primero es garantizar la autonomía de los gobiernos subnacionales o locales, en caso contrario la preponderancia del gobierno nacional limitará el proceso descentralizador.

El segundo requerimiento es la capacidad del gobierno nacional para coordinar con los otros niveles de gobierno, especialmente para establecer las compensaciones que impidan la desigualdad territorial. El tercer requerimiento es el consenso entre todos los niveles de gobierno para el desarrollo de las políticas sectoriales. El cuarto requerimiento es que la cohesión social y la coherencia fiscal sean consistentes con los acuerdos sobre políticas sectoriales.

Es evidente que en el caso de Venezuela poco podría esperarse para una adecuada descentralización bajo la conducción de un gobierno que ha reducido los espacios democráticos. Los gobiernos subnacionales (estados) y los locales (municipios) prácticamente están anulados por el creciente control de la gestión pública por el gobierno nacional.

También es claro que la capacidad de coordinación se puede ejercer solamente cuando hay voluntad para sumar, y no para dividir. Nada más lejano de la actual práctica gubernamental. Mucho menos esperar la generación de consenso de políticas sectoriales, de cohesión social o de coherencia fiscal.

Descentralizar es cada vez más sinónimo de promoción de la democracia, de apertura y capacidad de llegar a consensos. Centralizar, por el contrario, es favorecer las visiones personalistas, sectarias y autoritarias. Centralizar es, definitivamente, anular la democracia. Nada menos.


Es evidente que en el caso de Venezuela poco podría esperarse para una adecuada descentralización bajo la conducción de un gobierno que ha reducido los espacios democráticos

martes, junio 26, 2007

Dictadura / Víctor Hugo D'Paola

Durante la segunda mitad del siglo XX destacados historiadores del nazismo buscaron dilucidar si aquella aberrante tiranía había sido fascismo o totalitarismo. Por supuesto era un fascismo, que extremaba la experiencia italiana. También totalitarismo cuando se compara la dictadura nazi con el régimen comunista estaliniano.

Hannah Arendt y Carl Friedrich hicieron los más avanzados estudios sobre los sistemas totalitarios.

Friedrich estableció seis puntos característicos del totalitarismo: "una ideología oficial, un solo partido de masas, control policial terrorista, control monopólico de los medios de comunicación, monopolio de las armas y control centralizado de la economía". Otros teóricos agregan el culto al líder. Como vemos este síndrome se cumple exactamente en el sistema cubano fidelista. El chavismo no es un fascismo aunque fascistas sean algunos miembros del partido en formación y varias de las turbas armadas que actúan en las calles de las grandes ciudades. El chavismo lo que tiene es comportamientos fascistas.

El sistema chavista todavía no es un totalitarismo. Lo alimenta una economía absolutamente exógena y eso lo obliga a moderar algunas conductas. Sin embargo el modelo de su inspiración es el gobierno habanero y su máximo líder Fidel Castro.

De ahí que los pasos hacia una dictadura militar de izquierda totalitaria se den a velocidades extremas.

J.M. Coetzee, escritor surafricano, llamó a uno de sus libros La pasión por silenciar.

Buen título, aplicable a un régimen como el venezolano empeñado en domesticar todas las conciencias, castigar conductas políticas, en apoderarse de los medios de comunicación.

Del sistema de televisión mixto –privado y público- ha pasado gradualmente a televisión de Estado que aquí es de gobierno. Cada vez se respeta menos al ciudadano, se usan los tribunales, el poder militar y el policial para amedrentar. Se irrespeta y se viola permanentemente la Constitución nacional, y aunque ésta fue hecha para favorecer el proyecto autoritario del caudillo, tiene algunas disposiciones que permiten la protesta ciudadana. Eliminar éstas y abrir camino a la reelección indefinida y al gobierno perpetuo de un solo hombre son las disposiciones ya tomadas por el líder con vocación de dictador. Una política gubernamental agresiva que acorrala a los opositores, que obliga a sus trabajadores a abjurar de sus creencias, a renunciar a expresarse públicamente, a riesgo de castigos laborales. Un gobierno autocrático y paranoico que cuando tiene problemas apela a supuestas agresiones internacionales, a alarmantes denuncias de magnicidio, para justificar las excesivas represiones que aplica o intenta aplicar. Una política desde el poder que divide al país radicalmente, que lo mantiene en vilo, que lo estresa. Es el "vivir peligrosamente" del fascismo, de Mussolini y Skorzeny. Si este gobierno no es una dictadura debiera demostrarlo, porque se parece demasiado a los sistemas no democráticos ya conocidos.

Un gran error / Pompeyo Márquez

Uno de los principales errores de Chávez es el desprecio que siente por más de la mitad de la población venezolana que lo adversa, incluyo en este porcentaje a un sector del chavismo descontento por el incumplimiento de las promesas, por la confrontación constante y por la excesiva concentración de poder en un solo hombre que hace desaparecer a todas las Instituciones y exacerba los sentimientos de pugnacidad en el seno de la sociedad venezolana

Ya luce como una desconsideración el ritornello de que todo aquel que se le oponga es "peón del imperio", "agente de la CIA", "contrarrevolucionario", "desestabilizador". O las agresiones a visitantes que plantean tesis y principios que son universales. Voy a citar uno: crear contrapesos a los poderes absolutos y en esa dirección disponer de un poder judicial al que se pueda acudir en busca de justicia, como lo expuso el Juez Garzón..

La democracia es un sistema de gobierno perfectible que difiere de esas jaquetonerías como la de "esta revolución llegó para quedarse", cerrando por completo las posibilidades de alternabilidad republicana. Freedom House al constatar que la tendencia mundial es hacia la democracia contabiliza la existencia de 117 democracias (algunas con deficiencias) en los 192 Estados soberanos que hay en el mundo..Es conocido que el Corán en pasajes importantes, llama a la tolerancia, al pluralismo, la justicia y el buen gobierno.. La mitad de los musulmanes viven en democracias electorales.

Mientras Venezuela no funcione democráticamente, con separación de poderes, libertad de pensamiento y de expresión,: con respeto a la disidencia y representación de las minorías. Mientras no se establezcan reglas de juego para convivir en paz, con tolerancia al disidente, con justicia social atendiendo a los más desheredados. la crisis política venezolana no se resolverá. Lo que está haciendo Chávez es profundizar la crisis. No se puede aplastar a millones y millones de venezolanos en los términos como lo está haciendo.

Una sociedad no tiene condiciones de progresar dividida y enfrentada- Es indiscutible que el odio engendra violencia cuando Chávez califica de "traidores a la patria" a todo aquel que se le oponga. El es la patria y el mas aberrante culto a la personalidad se hace presente.

Las sociedades no son monocolores. Querer convertir en rojo, rojito, a 27 millones de venezolanos, es un abuso que provoca resistencia. . El monolitismo, el unanimismo, el estatismo la concentración de poderes son aberraciones derrotados por la historia. Y así será en Venezuela.

domingo, junio 24, 2007

Emeterio Gómez / Garzón y Naím


Baltasar Garzón y la reflexión profunda que sobre la Justicia nos brindó el juez español

Oyendo hablar a Baltasar Garzón, no podíamos dejar de pensar en el subtitulo de Ilícito, un libro de Moisés Naím. Y gracias a Conindustria y a Eduardo Gómez Sigala por haberlos traído a ambos para su Congreso Internacional 2007.

Coraje

Pensábamos en ese subtitulo -De cómo traficantes, contrabandistas y piratas están cambiando el mundo- porque estos dos hombres son una buena muestra del coraje que hace falta para enfrentar los inmensos problemas que acechan a la humanidad, la profunda crisis que amenaza los cimientos de la Civilización. Y hemos ubicado el núcleo último de esa crisis en la concepción errónea que tenemos de la moral, en la creencia según la cual lo esencial de ella son unos presuntos valores absolutos y universales que ¡desde fuera de nosotros! guiarían nuestra vida. Hemos insistido en que la clave de la moral no reside en esas estructuras éticas abstractas, sino en la concretísima valentía que los hombres de carne yhueso, los entes fácticos o existenciales, logren desarrollar. Enfrentarse al terrorismo, los criminales políticos internacionales, la droga, el tráfico de armas o de órganos, el lavado de dinero, la esclavitud y el trabajo infantil, etc. requiere tanto o más de coraje que de valores abstractos.

Oyendo a Garzón no pudimos evitar el sentirnos orgullosos del giro hacia la reflexión moral que hace 20 años le dimos a nuestra vida y a nuestro quehacer intelectual. Esa reflexión profunda que sobre la Justicia nos brindó el juez español, ese énfasis poderoso en la necesidad de fundar lo jurídico en lo ético -no en la norma legal sino en la ética-, como única forma de proporcionarle a la sociedad un piso sólido; pensamientos hermosos como que "las decisiones judiciales deben estar dotadas de alma", "ni en sueños reciben los intolerantes la visita de la duda", "sé que en algún confín del universo hay un impulso ético que nos guía"; la posibilidad que tenemos de cambiar el curso de la historia si ponemos todos nuestros esfuerzos a favor de la Libertad, la idea central de que "las empresas deben regular sus estructuras internas y evitar ganancias a costa del irrespeto de los derechos humanos, ¡así como deben rendir cuentas a la comunidad!"; la hermosa noción de la Indignación Activa, pero sobre todo, esa firmeza suya para enfrentar a los dictadores totalitarios, nos hicieron sentir que ser humano vale la pena, que la batalla por la moral es muy dura, pero que no nos queda más remedio que darla.

Esperanza

Leyendo el libro de Naim y dado el lugar desde el que escribe -director editor de Foreign Policy- no pudimos menos que agradecer su coraje. La humanidad tiene esperanzas mientras haya gente que como este antiguo profesor del IESA tengan el valor necesario para decir cosas así: "Las fuerzas que impulsan el auge económico y político de las redes mundiales de contrabandistas son las mismas que motorizan la globalización¿ Las redes delictivas crecen con la movilidad internacional y con su capacidad para aprovechar las oportunidades que emanan de la separación de los mercados en Estados soberanos con fronteras¿ Debido a esta asimetría estamos perdiendo la batalla contra los delincuentes. En todas partes". "En los países en vías de desarrollo y en los que están en fase de transición del comunismo, las redes delictivas a menudo constituyen los más poderosos grupos de intereses a los que se enfrenta el gobierno. En algunos países, sus recursos y medios superan incluso a los de los gobiernos".

viernes, junio 22, 2007

La siembra del Zulia / Luis Xavier Grisanti

El auspicioso empuje del gentilicio zuliano se siente al comenzar a cruzar el Puente, como reza la gaita clásica. La limpieza de Maracaibo y su perfecta señalización son sólo comparables con el esfuerzo realizado por preservar y rescatar sus tradiciones familiares, artísticas y culturales. Las gaitas del conjunto Barrio Obrero de Cabimas, vigente en su tercera generación, conviven armoniosamente con la modernidad del Museo de Arte Contemporáneo; su culto a la Chinita con el Centro de Artes Lya Bermúdez. En el restaurado Teatro Baralt pervive la Historia de Venezuela de su ilustre escritor epónimo.

Cuando el Zulia y Venezuela se acercan a cumplir el centenario del pozo Zumaque en el 2014, un millar de empresas, 25.000 visitantes y numerosas delegaciones internacionales se dieron cita la semana pasada en la XVIII Exposición Latinoamericana del Petróleo, la principal feria internacional del país.

La madurez de la explotación petrolera en el Zulia no es óbice para propiciar un renacimiento de su industria de los hidrocarburos. La masiva inversión realizada por empresas nacionales e internacionales para rehabilitar y reacondicionar con avanzadas tecnologías los yacimientos maduros de la región permitió incrementar significativamente las reservas y la producción durante los últimos tres lustros, conforme a los lineamientos del Estado venezolano. Hoy, las nuevas empresas mixtas tienen el reto de continuar y profundizar el esfuerzo realizado dentro del Plan Siembra Petrolera.

El Plan Siembra Petrolera de PDVSA contempla elevar la producción petrolera de la región de 950 mil a 1,6 millones de barriles diarios entre 2006 y 2012. Los pozos del Zulia, por su madurez, arrojan un promedio de producción de 46 barriles por pozo (1996-2004). Se deberán perforar 3.320 pozos de desarrollo, acondicionar 6.250 pozos y utilizar 42 taladros al año. El Plan también prevé perforar 36 pozos exploratorios y probar 3.340 millones de barriles de nuevas reservas (nivel de reservas mayor al de Colombia y Ecuador). Tremendo desafío que puede ser realizable mediante el diálogo, la cooperación y la consecución de asociaciones sustentables entre PDVSA y el sector privado nacional e internacional en el marco de la vigente Ley de Hidrocarburos de 2001.

El Proyecto Rafael Urdaneta plantea cuantificar 35 billones de pies cúbicos de gas natural (un tercio más que las reservas de Trinidad y Tobago), y 8.500 millones de barriles de petróleo en el Golfo de Venezuela. La vigente Ley de Hidrocarburos Gaseosos de 1999 brinda un régimen legal adecuado. Las inmensas riquezas de gas de la región zuliana propiciarán el empleo y el desarrollo económico y social mediante el fomento de una pujante industria del gas en sus usos energéticos y petroquímicos. Todo ello puede lograrse con estabilidad jurídica, capital humano y responsabilidad social.

martes, junio 19, 2007

Poder Territorial / Francisco Olivares

¿Qué es lo que viene para el año 2008? Chávez se propone crear territorios socialistas controlados por el poder comunal. Por

Algunos sostienen que es otra más de esas ideas sin un sentido articulado que se le ocurren al presidente Chávez durante una madrugada de insomnio, otros por el contrario, piensan que es parte del proyecto de control centralizador del poder sobre todo el territorio y los más entusiastas lo entienden como parte del proceso de construcción de una patria socialista. Lo cierto es que el plan del Gobierno conocido como la "nueva geometría del poder", cambiará toda la geografía nacional conocida hasta ahora por los venezolanos. Se desmembrarán territorios, se designarán autoridades a dedo, se crearán nuevas ciudades "socialistas" al lado de presuntos proyectos de desarrollo endógeno o autogestionario. ¿Cuántos recursos serán necesarios para crear la patria del hombre nuevo?

Las ideas iniciales fueron plasmadas por Hugo Chávez en un discurso durante el acto de juramentación del Consejo Presidencial para la Reforma Constitucional el 17 de enero de 2007.

"Hay una idea que a mí me parece maravillosa", dijo Chávez ante el auditorio teñido de rojo reunido en el Teresa Carreño. Crear un sistema de ciudades federales y territorios federales. Por ejemplo, aquí al lado de Caracas, entre Caracas y el mar (¿) ahí vamos a hacer una ciudad nueva, pero va a ser una ciudad socialista, no va a ser una ciudad típica capitalista ¡no! Un concepto nuevo de ciudad¿ "Consultado el urbanista Marcos Negrón sobre cómo entender el concepto de "ciudad socialista", confesó, aún con sus años de experiencia en esa materia, no tener idea de qué es lo que se propone el presidente Chávez. De hecho varios foros con expertos sobre esas propuestas, incluyendo a voceros del Gobierno, no han sido suficientes para aclarar qué significa tan novedoso concepto.

"Yo me imagino 10, 15 o 20 territorios federales dispuestos a lo largo y ancho, pero es para concentrar allí el esfuerzo del Gobierno y del pueblo, para que ese territorio federal, de manera acelerada (¿) desarrollar allí un conjunto de proyectos y lograr, en un plazo perentorio, que ese territorio pase de federal a comunal".

De esa manera expresa el Presidente su concepción híbrida de unos nuevos territorios federales donde florecerá el hombre nuevo en el marco de un territorio "vacío" en el que nacerá la república socialista, en contraste con la otra capitalista, y por ello entiende ese proyecto como un sistema de transición que culminará inevitablemente con la absorción de la otra en una patria toda socialista

Como espacios vacíos, según la visión presidencial, en esos territorios no es necesario consultar a nadie porque nadie vive allí y en consecuencia, estos nuevos espacios serán gobernados, quizás por un jefe militar designado desde Miraflores, quien se entenderá y asignará recursos a las juntas comunales, futuros pobladores de estas ciudades, en una suerte de "democracia directa" sin municipios ni gobernadores ni intermediarios.

El constitucionalista Gustavo Linares Benzo observa tales proyectos como una visión "tan vieja como Licurgo: eliminar todo intermediario entre el individuo inerme y el tirano todopoderoso. Si José Vicente Rangel era el único político con luz propia en el chavismo, saquémoslo y sustituyámoslo por el dócil Rodríguez. Aunque la Asamblea Nacional fuese sumisa hasta lo automático, cerrémosla con una ley de plenos poderes nunca vista en nuestra historia constitucional; si gobernadores y alcaldes, aunque fueran más chavistas que Chávez, impiden así sea nominalmente el anhelo de "con Chávez un solo gobierno", troquémoslos en unos átomos aislados, los consejos comunales, sin poder público alguno y dependientes del escritorio del Presidente".

"Ese pudiera ser un territorio federal"¿precisa Chávez al referirse al parque nacional ubicado entre Caracas y el Litoral. "Eso limita con El Junquito, uno llega por allá al Estado Vargas y por aquí los Boquerones, Tacagua Vieja, queda por aquí la quebrada, una belleza, ahí caben miles de viviendas (¿.) Ese es un ejemplo de territorio federal (¿) para crear un territorio federal la Constitución manda un referendo en el estado respectivo, pero bueno ¿y a quién se le va a consultar en un territorio donde no vive casi nadie? se pregunta Chávez

Así como ese, Chávez ha hablado de los territorios ubicados en la Faja del Orinoco, en Apure, en el Amazonas o en la sierra de Perijá.

Leer mas aqui: http://www.eluniversal.com/expe_index.shtml

lunes, junio 18, 2007

cubaven.com / Antonio Pasquali

Por su posición geográfica y modernidad, Cuba estaba predestinada a ser una de las plataformas americanas en telecom. La primera conversación telefónica en castellano no se produjo en Madrid sino en la Habana, en octubre 1877. En 1919 (cuando Cuba tenía más población que Venezuela), la línea mixta más larga de la tierra era La Habana- California de 8.800 km. Para enero del '59, a la caída de Batista, su PIB era superior al chileno y su densidad telefónica la más alta de Latinoamérica (15x100hab.).

Luego, llegó el comandante y lo destruyó casi todo. Con un PIB ahora de penúltimo delante de Haití, su densidad telefónica ya había caído en 1990 de 15 a 4,4, y en 2000 a un increíble 3,1x100hab. (un quinto que en la época batistera), retrocediendo a Cuba con Irak, Angola, Liberia, Norcorea y ocho más, a la lista de los trece países más desvalidos del globo. En Internet (densidad 09%), es el último de la región y único americano que figura en el abyecto pelotón de 21 países que censuran la red. El "bloqueo", justificativo oficial de semejante involución, mal encubre una incomunicación deliberadamente alimentada por la tiranía. En febrero pasado, el gran esbirro hoy ministro de Comunicaciones Ramiro Valdés, calificó la red de "instrumento del exterminio global"; en mayo, la censura recrudeció: ahora sólo se navega vía el Intranet oficial o en los hoteles a 12 dólares la hora, para los cubanos casi un sueldo mensual.

Es a un partner tan tiránico y andrajoso que el régimen chavista viene amarrando el devenir de las telecom venezolanas.

Nuestro flamante Minpopu. de Telecom e Informática está inspirado en el cubano de Informática y Comunicaciones. CVG-Telecom ha contratado su cableado mayor con la subdesarrollada CUBATEL. El régimen compra equipos e instalación de todas las emisoras comunitarias a la cubana COPEXTEL (su presidente en 2005… Ramiro Valdés); el ministro-censor W. Lara anuncia que el nuevo Centro de Formación para Comunicadores tendrá instructores cubanos. Chávez acaba de nombrar de presidenta de la renacionalizada CANTV a quien venía de "departir muy cordialmente con Ramiro Valdés" (Granma), y de presidenta del gubernamentalizado Canal 2 a una ex -funcionario de Radio La Habana. La confección de las nuevas cédulas y pasaportes electrónicos venezolanos con transistor de alta frecuencia en su chip, que "almacenarán información importantísima para el estado venezolano" (Carreño dixit), ha quedado a cargo de un consorcio "cubaven" en el marco del ALBA (un caso de potencia extranjera involucrada en fabricación de material ultrasensible). Otra empresa "cubaven", la TELECOM-TRANSBIT, es la encargada de tender un hiper-dimensionado y hoy innecesario cable La Guaira-Siboney de 1552 km y 160Gbits/seg., capaz de transportar simultáneamente 20 millones de telefonemas (más de diez veces la entera telefonía nacional) o 26.000 canales de TV; las sospechas son fuertes, pero Granma garantiza que será para "usos científicos y culturales".

Quedaría por despejar el misterio de VENSAT 1, el satélite exCondor, un GEO de la familia DFH-4 (24 canales, 15 años hábiles) que el régimen sustrajo a la tecnología occidental para confiárselo a la china, que lo lanzará con vector propio CZ-3B en 2008. Noventa venezolanos, muchos militares, siguen una formación ad hoc en China. No hay evidencias de arreglos "cubaven" en la materia; flotan en el aire razonables sospechas de su conversión en satélite dual (civil/militar), para un "desbloqueo" de la anunciada "URSS latinoamericana": Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador y Cuba.

Hinterlaces confirmó en marzo pasado que el 86% de los venezolanos rechaza el modelo cubano.

domingo, junio 17, 2007

Autonomía Universitaria / Angel Lombardi

Con propiedad podemos hablar de un principio que vincula orgánicamente autonomía y democracia, toda amenaza a la autonomía termina amenazando a la propia democracia, y evidentemente cuando la democracia desaparece, desaparece la autonomía.

Desde 1910 en Méjico, con la Revolución, y a partir de 1918 en Córdoba, Argentina, se da inicio a una historia universitaria tormentosa y creativa al mismo tiempo. La Universidad latinoamericana pasa a ser protagonista fundamental del proceso histórico de nuestros países, especialmente en el campo político y en el proceso de reforma y cambio de nuestras sociedades; que han permitido viabilizar la aparición y el ascenso de los sectores emergentes de nuestras sociedades. La historia latinoamericana es inconcebible sin sus universidades.

Igual que hoy podemos decir que el siglo XXI es impensable sin las Universidades, siempre y cuando estas acepten y asuman el reto científico y tecnológico que ello demanda, así como se aceptó el reto de profesionalización y participación en la formación y desarrollo de nuestras nacionalidades. La reforma universitaria y el cambio en todos los órdenes se han tornado en un imperativo categórico para los universitarios y para nuestros países.

La amenaza del poder a nuestras universidades siempre ha estado presente y cosa curiosa, siempre son algunos universitarios que se prestan a ello. Con el argumento de la reforma universitaria, se intervienen las Universidades para controlarlas. La autonomía y la anti-autonomía forman parte de una dialéctica de acero que convierte el recinto universitario en campo de batalla ideológico de toda una sociedad que trata de definir sus auténticos espacios de libertad y democracia.

El drama de nuestra autonomía, hoy con rango constitucional, es que está sometida a la amenaza permanente por la dependencia financiera con respecto al Estado, es decir, al gobierno de turno y por una crisis estructural que no termina de canalizarse adecuadamente. Los universitarios estamos en mora con la reforma universitaria y el Estado Venezolano nos debe la legislación y el financiamiento adecuado.

Cada tanto tiempo, la Autonomía vuelve a ser objeto de discusión. Convertida en bandera indiscutible del movimiento universitario latinoamericano, ha servido para definir y justificar muchas cosas. La Autonomía ha sido ubicada en esa tierra de nadie, que va entre el mito y la realidad y en donde se pretende una permisibilidad absoluta. En verdad el concepto de Autonomía expresa una realidad histórica cambiante, ella es un medio y no un fin en sí misma.

jueves, junio 14, 2007

Igualdad de oportunidades y condiciones / Pompeyo Márquez

El joven Héctor Rodríguez en el debate con Yon Goicoechea creyó un argumento contundente cuando habló de la diferencia entre igualdad de oportunidades e igualdad de condiciones ¿Se habrá paseado este joven chavista cómo se interpreta esto cuando en un proceso electoral hay "igualdad de oportunidades" y las condiciones del candidato oficialista son las de la utilización de todos los recursos del Estado y de un CNE inclinado a su favor 4 a 1? ¿Cómo le queda el cuento del "mocho"? Es igualdad de oportunidades para debatir, pero no dejan entrar a algunos dirigentes, al Capitolio rodeado de policías y de simpatizantes del oficialismo que según Chávez son héroes y sus contendores peones del imperio, agentes del imperialismo y de la CIA. Y según Rangel manipulados a última hora no "sabe por quién". ¿Cómo le queda el cuento del mocho? Uno de los puntos que más discusión promovió entre nosotros cuando rompimos con los dogmas del PCV y de la URSS después de puestos al descubiertos los monstruosos y numerosos crímenes de Stalin, de las invasiones de Hungría y Checoslovaquia por el "glorioso" Ejército Rojo cuando aparece el "socialismo con rostro humano" y los discursos de hondo contenido humano de Dubced, era precisamente el papel de la democracia en el socialismo, el respeto a las minorías, a la disidencia. Petkoff en su libro "Checoslovaquia, el socialismo como problema" sacudió al debate nacional con planteamientos que colocaban en revisión fundamentos del llamado socialismo real. Después vino el colapso de las URSS y de las llamadas "democracias del Este de Europa".Durante 70 años se había anunciado el derrumbe del capitalismo y ahora resulta que el derrumbe fue del "socialismo". Recomiendo leer las Memorias de Gorbachov: en la URSS nunca hubo socialismo. Lo que existía era un aparato burocrático policial dominado por Stalin, bajo el más perverso culto a la personalidad. La "Revolución cultural China, con el libro rojo de Mao y el "odio de clase" produjo decenas de millones de muertos. Fue Den Xiao Ping quién contribuyó a la rectificación, donde se conjuga la inversión estatal, con las inversiones privadas nacional y extranjera. Que ha convertido a China en la cuarta economía del mundo y avanza en la erradicación de la pobreza en un país de 1.300 millones de habitantes. Proeza sólo posible por las inversiones extranjeras que, por supuesto, no tienen ningún carácter imperial...

Quedaron al descubierto las patrañas que se cobijaban precisamente en el hecho de que todo crítico o adversario del régimen era "contrarrevolucionario" y "agente del imperialismo", se le sometía a la exclusión.

Esta generación quiere vivir libre. Si hay jóvenes que desean el autoritarismo, el culto a la personalidad, el caudillismo militarista , la siembra de odios, la exclusión de más de la mitad de la población, el exceso de centralismo, pues, les digo: no tienen futuro, representan lo viejo, a los siglos XIX y XX.. El futuro es la democracia con justicia social, la paz, la convivencia de todos los venezolanos y venezolanas, en un ambiente plural ideológico, muy alejado del pensamiento único, y de respeto. Quieren verdadera igualdad de oportunidades y de condiciones. Estar a tono con la era del conocimiento que marca al siglo XXI

miércoles, junio 13, 2007

Ernesto Cardenal y la Corrupción Sandinista

"Los dirigentes sandinistas han perdido la moral y robado millones de
dólares. Fruto de ese robo es el Frente Sandinista que ahora dirige Daniel
Ortega". Estas fueron las terribles palabras pronunciadas en la ciudad de
Santiago de Chile por el sacerdote y poeta nicaragüense Ernesto
Cardenal, el 02 de noviembre de 2006, cuando asistió al 75 Aniversario de
la Sociedad de Escritores de Chile.

Qué diría Cardenal -Ministro de Cultura en el primer gobierno de Ortega-
si supiera que el Presidente Hugo Chávez trajo a nuestro país
precisamente a ese personaje de tan mala reputación, le dio trato de
gran revolucionario y nos obligó a oír, encadenados, su venenoso
discurso, en el cual censuró las justas manifestaciones llevadas a cabo
por el estudiantado venezolano en contra del cierre de RCTV, de la
aniquilación de la libertad de expresión y en defensa de la autonomía
universitaria.

Después de ese bochornoso show, la inmoralidad gubernamental
continuó. A la cadena preparada por la directiva de la AN para guillotinar a
los estudiantes que habían solicitado un derecho de palabra ante ese
organismo, le siguió otra cadena de Chávez de varias horas. En ésta,
volvió a difamar a los estudiantes acusándolos de "peones del imperio" y
de estar siendo manipulados. Celebró, además, la conducta delictiva de
una joven estudiante de derecho, funcionaria del gobierno, por haberle
robado una hoja del discurso al estudiante Barrios. ¡Ejemplar modelo de
conducta que anticipa los valores y principios morales de la "mujer
nueva"!

Volviendo a Cardenal, hasta dónde habrá llegado la corrupción sandinista
para que él además afirmara en aquella misma ocasión que "sería
preferible un auténtico capitalismo que una falsa revolución".
Desesperanza comprensible, pues mientras su entrega absoluta al
proceso revolucionario le valió el regaño público del Papa Juan Pablo II,
más tarde habría de presenciar como el hermano del Presidente de
Nicaragua, el Comandante de las Fuerzas Armadas Humberto Ortega, se
mudaba a Costa Rica, después de las elecciones de 1990, llevándose 10
millones de dólares.BALDOMERO VASQUEZ SOTO

lunes, junio 11, 2007

Emeterio Gómez / ¿Chakumbele o automagnicidio?

"Es más inteligente dejar que tú solito te destruyas, aferrado a la
inviabilidad del socialismo"

Petkoff acuñó la tesis de Chakumbele, aquel que según una popular
guaracha "el mismito se mató". Pero cabe complementar esa idea con la
del automagnicidio. ¡Nadie te va a matar Hugo! No porque a mucha gente
le falten ganas, sino porque es más inteligente dejar que tú solito te
destruyas, aferrado a la más absoluta inviabilidad del Socialismo. Tú
-más que la caída del Muro de Berlín- serás el símbolo universal de
esa inviabilidad. Nadie va a matarte, porque en tu caso se aplica
aquella aguda frase de un político inglés del siglo XIX: ¡más que un
crimen, sería un error!

Pudiste haber sido un líder formidable¿ si en lugar del Totalitarismo
hubieses optado por el Socialismo Democrático, el que ya entendió que
el mercado es la única vía para la producción masiva de bienes y
servicios, única forma a su vez de combatir la pobreza. Tú escogiste
en cambio un modelo absurdo de sociedad, no sólo porque su rotundo
fracaso empírico así lo demuestra, sino porque intelectual o
conceptualmente es insostenible. Tema este que fue debatido en la
Universidad Central de Venezuela entre un queridísimo y brillante
profesor, opuesto firmemente al comunismo; y un valioso intelectual,
también muy querido, sociólogo y graduado en filosofía¿ pero
totalmente obnubilado por Chávez.

Asistimos a ese debate por dos razones; una: acompañar a nuestro
paladín, un hombre que por más de 40 años ha enaltecido a la UCV. Y
dos, en el caso de su contrincante, para palpar en vivo cómo es que un
ser pensante intenta defender un absurdo como este del socialismo
chavista.

Una aspiración que fue rebasada con creces. ¡No lo podíamos creer! Por
45 minutos, un intelectual valioso defendió el comunismo¿ de la única
forma que éste puede ser defendido: ¡criticando ferozmente al
capitalismo! Exaltó todas las fallas, lacras y crímenes de este modelo
de sociedad: Pinochet, la invasión a Irak, Hiroshima y Nagasaki, la
publicidad degradante, la droga, las empresas yankis abasteciendo a
los nazis aun después de iniciada la Segunda Guerra Mundial, la
masacre de los apaches, el rechazo al Protocolo de Kyoto, etc. ¡Sin el
menor rubor, todos los errores, crímenes, genocidios y holocaustos que
los gringos, alemanes, ingleses, franceses, persas, otomanos y
japoneses¿ o los haitianos, namibios, camboyanos, tibetanos, zulúes y
afganos hayan podido cometer, le fueron endosados al capitalismo!

Sólo dos ínfimos errores cometió este intelectual en su crítica al
neoliberalismo. Uno: atribuirle al capital todas las lacras, fallas y
aberraciones inherentes al Ser Humano. No asomarse ni por un instante
-aun siendo sociólogo- a la noción de antropología o, si se nos
permite la redundancia, a la de antropología humana; a los vicios,
carencias y porquerías profundas que asedian al hombre: odio,
soberbia, avaricia, crimen, guerra, saqueo, ira, gula, envidia,
lujuria o egoísmo. Todas las cochinadas que desde siempre fueron
practicadas por los vikingos, persas, romanos, Atila, la revolución
francesa, Stalin, Lenin, Hitler, Mao y Castro.

Y dos, el errorcito más importante, pero que como siempre sólo
podremos abordar el próximo domingo: que el capitalismo es criminal,
aberrante y saqueador ¡pero es lo único que hay! Porque el socialismo
y el comunismo, no conformes con ser totalitarios, son además
radicalmente inviables. En otras palabras, que la única, pequeña y
endeble esperanza que tenemos es mejorar o humanizar al hombre y al
capitalismo¿ en el ínfimo margen en que ello es posible.

La novia de Pío / Leonardo Atencio (Rector de LUZ)

 

      Si hay una palabra que define de manera precisa al estudiante universitario, es la palabra disconformidad. Ella encierra esa mirada crítica de la sociedad y del mundo que le lleva a ser vigía de los procesos que ocurren a su alrededor y otorgado protagonismo en el devenir de cualquier país. Así lo hemos visto desde los días del movimiento universitario de Córdoba (1918), que cambió los esquemas sobre la Universidad y su relación con la sociedad.
 
      A casi 90 años de distancia temporal, esa masa estudiantil -hasta hace poco considerada por algunos sectores remedo de aquella "juventud bobalicona" cuartarepublicana-, volvió a estremecer la calle; al exigir el respeto a los derechos consagrados en la Carta Magna, incluyendo la autonomía universitaria. Se avivó la llama contestataria como la brizna encendida en una llanura reseca, alimentada por clichés y consignas.
 
      Como autoridad rectoral –sin temor al burdo gracejo de tildarnos desestabilizadores y conspiradores- apoyamos las luchas reivindicativas de los estudiantes; pero también hacemos un llamado a la reflexión sobre su rol fundamental en los procesos políticos-sociales del país y de cambio en la Universidad, con la finalidad de hacer una lectura que permita entender el momento histórico que vive la Nación. No estigmatizar sus luchas, ni reprimirlas en forma violenta, y dejar que se expresen libremente, siempre  y cuando les asista la Ley y la razón. Por eso, celebramos que órganos del Estado atiendan sus solicitudes y les den respuestas positivas.
 
      Es también el momento preciso para expresar el sentimiento institucional de las autoridades universitarias nacionales en defensa de la autonomía universitaria, de cara al futuro y en un contexto transformador nunca antes visto o por lo menos no tan intenso y dinámico como en el tiempo presente, tratando de evitar -a todo evento- tener que decir como los estudiantes argentinos en el Manifiesto de Córdoba, "la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa".
       
      La pasión con que actúan los estudiantes, es la expresión del espíritu de la "Generación del 28" y su movimiento solidario que -influenciado por las nuevas corrientes del pensamiento y la lucha social- abrió cauces al horizonte político nacional. De hecho, de esas jornadas históricas surgieron importantes líderes e intelectuales que marcaron los destinos de la Venezuela del siglo XX. La voz del bardo tocuyano Pío Tamayo -desconocido para las actuales generaciones- aún retumba en el Teatro Municipal de Caracas, cuando dijo que le habían arrebatado una novia y esa novia era la libertad.  

domingo, junio 10, 2007

Un pueblo que renació de sus cenizas

Aquí nomás / Pipinas
De la mano de una cooperativa se abrió un hotel y se empezaron a ofrecer servicios al turista
LANACION.com Turismo Domingo 10 de junio de 2007

sábado, junio 09, 2007

Los jovenes se preparan


... éstos, como reservistas con lanzacohetes al hombro en maniobras de entrenamiento en la autopista Valencia-Puerto Cabello, para enfrentar posibles invasiones "del imperio".


Otros, desde hace dos semanas en todo el país, solamente se empeñan en combatir la desunión con debates democráticos.
Más de 700 efectivos militares y tres mil guardias territoriales protagonizaron un ejercicio militar denominado "Guerra de la Resistencia", actividad que fue supervisada personalmente por el Comandante de La Armada, vicealmirante Benigno Calvo Díaz, acompañado de las autoridades castrenses de Puerto Cabello y Juan José Mora.
http://www.notitarde.com/

viernes, junio 08, 2007

¡Qué paliza!

SIMÓN BOCCANEGRA

 
Para ver quién ganó en el episodio de ayer no hay sino que fijarse en la reacción de los hombres y mujeres del poder. Si se hubieran sentido victoriosos, a Cilia Flores no le habría dado esa pataleta; si supieran que habían ganado, las patotas de Lina Ron no habrían actuado tan cobardemente como lo hicieron; pero, sobre todo, si supieran que habían ganado el round,Yo-El-Supremo no se habría sentido compelido a montar una cadena precisamente para ocuparse de unos muchachos universitarios y tratar de elevarle la moral a los suyos. El balance del episodio, más allá de lo que cada bando pueda atribuirse, está en el lenguaje político y gestual del régimen. Los carajit@s se la volvieron a comer. Creyeron los paniaguados de Chávez que los podrían emboscar, pero salieron trasquilados. Creyeron que los habían llevado a su terreno y se cayeron de un coco. Con firmeza y serenidad los universitarios dijeron -muy brillantemente, por cierto- que para debates el escenario es la universidad y la calle y no ese chiquero en que se ha convertido el Capitolio; que allí habían ido a hacer valer sus derechos y no a discutir sobre ellos y que tampoco iban a pelear en el terreno del gobierno.Y con las mismas se fueron, después de ganar esa otra pelea simbólica que fue despojarse de las franelas rojas. La cadena de Yo-El-Supremo fue un gran fin de fiesta. Quién decía que águila no caza moscas, bajó del pedestal que le han construido los diversos jalabolas que lo rodean, para tratar de remendarle el capote a sus "representantes" -que con excepción de una de las chicas, que mostró tener algo en la cabeza, no hacían sino repetir la chuleta de los rancios y acartonados textos de las cartillas ideológicas cubanas. Esos muchachos y muchachas que representaban al régimen deberían reflexionar sobre el triste papel que los ponen a jugar. Llevarlos a un "debate", con la calle tomada por agresivas patotas de matones y negada policialmente a los compañeros de sus adversarios, no es como para enorgullecerse. Eso no sólo es ventajismo sino pura cobardía. Construir un movimiento estudiantil apoyado por la policía y por mercenarios tarifados es, en sí mismo, una aberrante negación del espíritu juvenil.

martes, junio 05, 2007

EXPLOTACIÓN A LA CUBANA / Teodoro Petkoff

 

Teodoro Petkoff

Informaciones provenientes de Barinas dan cuenta de que un grueso número de obreros cubanos fue contratado para acelerar los trabajos de construcción del estadio de fútbol.

También trabajan sólo obreros cubanos en la construcción de esa misteriosa "ciudad" que se está edificando por los lados de Carayaca. Estos trabajadores cubanos de la construcción deberían ser objeto de la preocupación de los sindicalistas criollos.

Con la complicidad del gobierno de Chávez, están sometidos a una explotación verdaderamente salvaje, de un salvajismo pre-capitalista, un salvajismo feudal, que es como para reírse del salvajismo neoliberal. Ellos no contratan directamente sino que el Estado cubano lo hace por ellos.

Reciben como paga menos del salario mínimo venezolano y por cada uno de ellos el gobierno cubano cobra 600 dólares, de los cuales el obrero y su familia, en Cuba, no ven sino el equivalente de 20 dólares, en pesos. Son verdaderos siervos de la gleba, dependientes del señorío feudal del Estado cubano. Explotación, extracción de plusvalía, más arrecha que esta, no hay en ningún otro país del mundo.

Los sindicalistas venezolanos, sobre todo los de Únete, por deber internacionalista, por aquello de que los proletarios del mundo deben unirse puesto que no tienen nada que perder sino sus cadenas, deberían acudir en socorro de estos humildes proletarios cubanos, sometidos a tan feroz explotación. Deben hacerlo hasta por defensa propia, porque esa es la relación que Yo-El-Supremo quiere que su gobierno y su partido mantengan con la clase obrera. Lo ha dicho. Los sindicatos, es decir, la clase obrera organizada, deben subordinarse al partido, lo cual ahora es lo mismo que al gobierno y al Estado. Chávez no quiere sindicatos que representen a los trabajadores frente a sus patronos sino al gobierno frente a los trabajadores. No quiere reclamos ni contratos colectivos.

Recuerdo haber asistido, hace algunos años, a una asamblea de trabajadores en una empresa cubana. Se quejaron de que tenían tres años pidiendo la construcción de un galpón para productos químicos, cuya inexistencia amenazaba su salud. Me pidieron que dijera unas palabras. Dije que si los trabajadores cubanos hubieran podido ejercer el derecho a la huelga, ese galpón habría sido construido tres años atrás. Ahí mismo se acabó la asamblea. "Muchas gracias al compañero venezolano".

El sindicalista de la empresa, por cierto, estaba en el presidium, junto con el administrador, y su voz no era la de los trabajadores sino la de la gerencia.

Este sindicalismo del "socialismo" del siglo XX, es el que Chávez quiere en el suyo. Un sindicalismo encargado de velar por los intereses del Estado-patrono y no por los de los trabajadores.

Como decía un viejo ñángara venezolano, refiriéndose a las huelgas de los obreros polacos de "Solidaridad" : "Esas no son huelgas porque los obreros no pueden hacer huelga contra sí mismos". No era cinismo sino ingenuidad. Los trabajadores cubanos, superexplotados y maltratados, merecen la solidaridad de clase de los sindicalistas venezolanos.

domingo, junio 03, 2007

Chávez quiere comprarse una revolución / JOAQUÍN VILLALOBOS

Normalmente los padres suelen reprender a sus hijos prohibiéndoles ver la televisión, sin embargo los cubanos, cuando sus hijos se portan mal, los amenazan con obligarlos a ver la televisión estatal. Chávez ha cometido un grave error al cerrar un canal opositor que llevaba medio siglo al aire.
Guste o no, esto no fue un ataque al poder mediático capitalista sino un golpe a la identidad cultural venezolana que tendrá severas implicaciones sobre su Gobierno. Pretender sustituir las telenovelas y el entretenimiento de los pobres por una patética programación "revolucionaria" es tan grave como dejarlos sin comida.

El punto de partida de éste y otros desaciertos de Chávez es creer que él ha hecho una revolución, cuando simplemente ganó unas elecciones, y esto no ocurrió por aciertos propios sino por los
errores y soberbia de una oposición que tiene muchas joyas y poco pueblo. Ésta le ayudó a hacerse de una mayoría electoral que le permitió controlar instituciones y cambiar algunas reglas, pero no le da la correlación suficiente para imponer un viraje ideológico drástico como el que está pretendiendo.

En Venezuela no ha habido ruptura revolucionaria como sí la hubo en Cuba y Nicaragua, donde la democracia no tenía antecedentes. En Cuba el cambio fue violento y total, todas las instituciones se refundaron y hasta la fecha no hay ni oposición, ni elecciones, ni libertad de prensa, ni propiedad privada. En Nicaragua el cambio fue igualmente violento, pero aunque maltratadas sobrevivieron la libertad de prensa, la propiedad privada, las elecciones y la oposición. Venezuela podrá tener una crisis de polarización extrema o un periodo prolongado de agitación social, pero no una revolución. Cuando eso ocurre la violencia política toma preeminencia primero como rebelión y luego como contrarrevolución. En Venezuela, hasta la fecha, la violencia política sigue siendo más verbal que real.

Cuarenta años de alternancias pacíficas construyeron una cultura
democrática en los venezolanos que hasta ahora ha mantenido admirablemente bloqueada la violencia política
.
En Venezuela hay una legalidad muy debilitada, pero hay una legalidad. El error del golpe de la oposición en el año 2002 fue precisamente no dar importancia a esto. Derrumbar gobiernos no es fácil y tampoco lo es modificar radicalmente y en frío los pilares de un sistema preexistente. Una ruptura revolucionaria crea una situación de gran exaltación social que, para bien o para mal, abre espacios para cambiar muchas cosas, incluso temas ideológicos o culturales
muy sensibles en una sociedad; sin embargo, éstos son los más difíciles de modificar.

Las revoluciones anticapitalistas emergieron más de las dictaduras que de la pobreza. En Venezuela no había dictadura y la pobreza no fue importante en el ascenso de Chávez, aunque ahora lo sea en su defensa. Toda revolución es austera y esto no lo conocen los venezolanos ni de derecha ni de izquierda. Venezuela no es un país capitalista industrial e industrioso, sino rentista y consumista. Chávez está fortaleciendo el rol económico del Estado, redistribuyendo la renta petrolera y formando nuevas élites económicas vía populismo, oportunidades de negocios y corrupción. Todo esto ni es nuevo, ni es revolución, ni es socialismo.

Chávez no tiene un partido revolucionario sino una estructura política fragmentada, compuesta por una mezcla ideológica diversa. A su derecha están los militares, a su izquierda unos intelectuales y hacia abajo una base multicolor. Convertir todo esto en un partido implica enfrentarse con muchos dirigentes acostumbrados a disentir. El chavismo ha hecho algo positivo al dar poder e identidad a miles de venezolanos que estaban excluidos, pero su estructura política no está cohesionada ni por la
ideología ni por la historia, sino por la renta petrolera. Chávez tampoco tiene un ejército revolucionario, al contrario, el Ejército le ha derrotado dos veces (1992 y 2002). La complicidad actual del Ejército depende de compras de armamento que no son preparación combativa sino corrupción lucrativa, y son precisamente esos privilegios los que cierran el camino a las ideas revolucionarias. El Ejército de Venezuela ni matará ni morirá por Chávez.

Fidel Castro sobrevivió a incontables atentados, Ortega dirigió una insurrección triunfante y Evo Morales saltó de las barricadas a la presidencia. Chávez, por el contrario, vende petróleo a los americanos, en dos ocasiones se ha rendido sin combatir y duerme con un ejército enemigo. Esto lo empuja a realizar provocaciones que le permitan obtener una credencial revolucionaria, por lo menos con un insulto de Bush. Los ataques lo fortalecen y la tolerancia lo debilita. Urge de enemigos
externos que le ayuden a ocultar la corrupción de sus funcionarios, la incompetencia de su Gobierno, la división en sus filas y la inseguridad en las calles de su país.

Con el cierre de Radio Caracas Televisión, Chávez revierte en su contra el proceso de acumulación de fuerzas y revitaliza a una oposición que estaba desmoralizada. Quizá Chávez pueda hacer más cambios en Venezuela, pero nunca podrá eliminar las elecciones, y en éstas no existen ni mayorías inamovibles, ni alianzas eternas, ni fraudes insuperables. El dinero del petróleo puede servirle a Chávez para hacer muchas cosas, pero jamás para comprarse una revolución.
Joaquín Villalobos, ex guerrillero salvadoreño, es consultor para la
resolución de conflictos internacionales.